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远古遗存 文化记忆(三)

2015-10-13 16:02:49 | 来源: 2019中国北京世界园艺博览会官网 | 作者: 陈曦霞 | 责任编辑: 陈曦霞

缙阳寻踪

公元936年晋河东节度使石敬瑭,为了争夺皇位,勾结契丹军灭了后唐,将幽云十六州幽(今北京)、涿(涿县)、蓟(蓟县)、新(涿鹿)、妫(怀来)、儒(延庆)割让给契丹。从此妫川成了辽国的领土,延庆的历史翻开了新的一页。彼时延庆为儒州、缙山县、缙阳军地.从而留下了丰富的缙阳文化遗存。

延庆自辽代起,进入颇为辉煌的时期,不无道理:第一,辽代边界推进到白沟和拒马河一线,妫川成为辽国的内地,它远离战场,可免遭战争破坏;第二,公元938年,为适应军事政治需要,辽将幽州改为南京,并派驻重兵。公元1044年又以云州为西京,妫川成了从上京临潢府到南京和西京,或从西京到南京的咽喉要地,皇帝和皇后多次经过妫川地区,或游幸、或驻跸、或召开会议、或检阅军队,大大提高了妫川地区的地位;第三,辽代设南北两府,南府用汉法统治汉人地区,北府用契丹法统治契丹人地区,妫川虽是汉人地区,却处于两个民族之间,辽国各族人民频繁交往,使辽代的妫川盛开出民族融合之花。

公元969年,辽景宗即位,立萧绰为皇后,即萧太后,并由她实际掌握了辽朝的政权。萧太后自幼生长在南京,深受汉文化的影响,明决果断,是个有气魄的政治家。她对内采取了一系列的措施,稳定政治,恢复经济;对外,与宋朝达成和议。萧太后前后执政40余年,把辽代推入了鼎盛时期。儒州大地,深深地留下了她的印记。

公元979年,宋朝进攻辽的属国北汉,并在灭亡北汉之后,乘得胜之师进攻辽南京。长达40多年的辽宋战争开始。为了对宋作战的需要,萧太后十分重视经营南京。妫川又是辽南京的北大门,加强对妫川的建设,则成为当时政治军事之必需。

缙山县因是元仁宗的诞生地, 在他即位后地位上升。延佑三年(1316年),缙山县升为龙庆州,原属上都路改隶大都路。次年再将怀来县划入龙庆州管辖。龙庆州既靠近大都又是两都咽喉,这里有四季宜人的气候,有旖旎的风光。元仁宗每年都要到香水园小住一个时期,促进了龙庆州的建设。为了供皇帝在此驻跸,在泥河、瓮山、缙山县都建有行宫,最著名的有流杯池行宫,此宫早在元朝初年即已建立。公元1352年,周伯琦扈从元顺帝由大都往上都路过龙庆州并写下《纪行诗二十四首》,其中的《龙庆州》诗中说“缙云山独秀,沃壤岁常丰。玉食资原粟,龙州记渚虹。荒祠寒木下,遗殿夕阳中。谁信幽燕北,翻如楚越东。”此诗反映了当时龙庆州的繁荣昌盛景象,所说的“夕阳中的遗殿”就是30年前建造的流杯池行宫殿。

三朝驿路

辽、金、元三朝,皇帝每年都要从今天的北京到三朝的兴起之地避暑。延庆作为两都之间的腹地,社会相对稳定,经济得到较快发展。同时作为交通要道,沟通南北的多条驿道均经过延庆,三朝皇帝多次往来于此。比如辽金时期的居庸关大道,元代的西路、驿路、缙山道、四海路等。

辽朝制度是把皇帝出生的潜邸作为他自己的宫帐,是他的私人领地,景宗出生在望云川(今河北张家口赤城县),与儒州仅一山之隔。萧绰、萧太后十分重视这里的建设。她修通了黑峪口道,从上京临潢府到南京可不走古北口,而是经黑峪口到缙山县,从缙山县过居庸关到南京。沿途有避暑胜地炭山,疗疾养颐胜地赤城温泉,更有风景秀丽的妫川。从此时至元,这条道成为皇帝来往的御道,路边的龙泉则成为皇帝的纳钵地,风光了400余年。龙泉即今之黄龙潭,潭呈椭圆形,面积2000余平方米,潭中泉眼众多,潭水西流,与北来的龙湾河,东来的屠家营河汇合成妫河上源。龙湾河发源于龙泉北5公里的团山(《水经注》称之为牧牛山)下,山下有九十九泉,即妫河上源,缙山县就设在团山下。这里土地肥沃,植被丰茂,不仅物产丰饶,而且风景秀丽,成了皇帝驻跸的极好处所。

辽、金、元三朝御路路线 出自文明杂志

 

经过今延庆县的驿路主要有两条:

一条是出居庸关西去。据《析津志》记载:从燕京正北微西有昌平驿,昌平西北八十里有榆林驿,从榆林驿西行至土木驿,分二路,一路往北至上都,另一路往西经雷家站、鸡鸣山到宣德,再往西,经沙岭出得胜口至上都。元朝的榆林驿在今榆林堡南约3公里的羊儿峪。从元朝人写的有关榆林驿的诗中,可知当时榆林驿的形势是:“青山环合势雄抱”(胡助),“崇山峙东西”(周伯琦),“天静四山出”(朱德润),“鸡鸣山窗曙”(乃贤),可知驿站是在一个山弯里。“崇崇道旁土,云是古长城”(黄缙),在大道边上,还有古代长城的遗迹存在,这长城就是战国时的燕北长城。此驿站经过百余年的经营,到14世纪50年代,诗人周伯琦路过这里,写下:“但见柳青青,夹路忘炎昼,行旅苏汗渴,车骑藉阴覆,培植将百年,柯叶日滋茂。驿亭当要冲,人烟纷辐辏,辇路中平平,形胜信天授。”

可见当时的榆林驿亭就设在大路边,它周围已形成了一个不小的村镇,在榆林驿向东西伸开的大路两旁,柳树枝繁叶茂,夏日可以遮阴,晚上可以识路。一条平平的大道,钻入绿柳黄沙之中。驿站由站户维护,各驿设有驿令(又称提领),一般驿站有站户五六百户。这里既可以传递军情、文件,还可以接待往来官员使节。官员来往在驿站中吃住,搬运物资的劳役则由站户负担。

另一条路是出居庸关过岔道后东北去,经泥河、瓮山(红山)、往东北至龙潭,再往北经车坊,过黑峪口、十八盘岭,经独石口上坝,经金莲川到上都。这条路就是辽金以来的御路,此路又名居庸东北路。中统三年(1 2 6 2年)山东军阀李镡发动叛乱,忽必烈下令从缙山县到上都设立海青驿。这是一条快路,在这条路上传递的信件,日行400里。在这条路上走的车,叫海青车,供往来官员乘坐。后又在这条路上每1 5里或2 5里设急递铺,铺中设铺兵。凡铺兵皆腰系皮带,佩带铃铛,持枪,挟雨衣,夜间手持火把,路上行人听见铃响,必须避让在路旁。下一站听见铃响,即刻派人在门外等候接替来人,上一站铺兵将文件交给下一站的人,下一站的人赶快挟件打马向又一站奔去。

从1 2 8 0年开始,皇帝每年都要到上都去避暑,每年四月从大都起身往上都,九月从上都返回大都。这一制度一直执行到公元1358年。皇帝路过的场面十分盛大而威严。据《顺天府志》引《析津志》:“每岁圣驾行幸上都,并由此途,率以夜度关,跸止行人,到笼烛夹驰道而趋。”周伯琦的诗说:“六龙扶日御,万骑拥云旌。”梵琦诗曰:“上都避暑频来往,飞鸟犹能识衮龙。”除了皇帝往返外,文武大臣办公事,两都的公文传递,都要经过这条路。

作为交通要道,沟通南北的多条驿路在多朝均经过延庆,为此地带来极大的发展。驿路不仅具交通功用,更促进了延庆与各地思想文化交融、货物往来、宗教传播等诸多方面的蓬勃发展。古老而深沉的驿路文化是千年历史遗留给延庆的巨大文化财富。

烧窑峪摩崖石刻

烧窑峪摩崖造像(明代) 出自延庆县文委

 

摩崖石刻位于延庆旧县镇西北的烧窑峪村。烧窑峪摩崖石刻造像位于山崖二层的断崖上,坐北朝南,距地表约100多米,距崖顶约6米,这是目前北京地区已发现的规模最大的具有道教文化特色的龛窟。洞窟内现存圆雕、高浮雕造像24尊。东侧三官殿西岩壁上还有一处高0.9米、宽0.61米的摩崖石刻,其上字迹可以隐约看出“万历”等字样,由此可以推测出延庆地区明清时期道教的传播情况。