尼泊尔展园

尼泊尔展馆的景观设计是为呈现自然之美。园林一直与人类的生活、行为和亲近自然的本性相辅相成。这种相辅相成的关系也是尼泊尔展馆想要在设计中体现并且深入探索的一个方向。

园林是大自然的一个缩影，而大自然是宇宙和生命的缩影。人们能够以“点”观“面”地通过园林感受到宇宙的奥秘。实则，人们也可以通过这种方式来看待许多问题。科学告诉我们，基因密码是生命的本源，必然也是灵魂的本源。灵魂存在于自然和生命之中，灵魂也是自然和生命的根本。

大自然造就生命，生命按照规则和自然规律繁衍。人类的行为维护了大自然的外在规律。大自然则维持了灵魂和生命内在的稳定。归根结蒂，生命和人类行为以及大自然之间是环环相扣，生生不息的关系。因此我们意在寻找科学中存在的精神和精神所成就的科学。

生命-行为-大自然

尼泊尔展馆将通过螺旋形建筑，呈现生命、行为和大自然之间的共同之处，这种建筑来源于佛教意指‘轮回’的符号。这些螺旋符号是自然间细胞与植物和谐共生的象征。因而符号也是生命的象征，而自然的运作将生命繁衍下去。佛教提倡的冥想是维持内在平衡的至高科学，本展馆通过螺旋形建筑展现三者的有效结合。

宇宙广袤，蕴含真理，万物皆因循而行。太阳的日出日落便是最有力的证据。夜晚，我们凝望星空，心生敬畏，感叹于宇宙的浩瀚与神秘。于是，神便诞生于此。

在地球上，宇宙以自然之貌呈现自身。宇宙的博爱与大自然的奇观使人类再一次心生敬畏。但是什么将人的智慧与自然的智慧相连接的呢？感恩便是连接点。当我们表达谢意时，我们打开心扉，接受善意，平和和满足感油然而生。于是，灵魂便诞生于此。

在尼泊尔，神无处不在，感恩是我们的生活方式。数百年来，人与宇宙的交流产生了思，行，忆，庆等数以千计的感恩形式。在这一过程中，我们将自己的内心家园安排得井然有条。我们追寻心灵的智慧，我们努力获得内心的平衡。人类寻求的是光明时代独一无二的科学，而非信息时代充满禁忌的科学。因此，佛便诞生于此。

地球上生活着六十亿人口。在光明时代，这些人皆可成佛，但这却十分艰难，如同在莲花中发现珍珠。通过艺术实现这种可能性便需要我们找到心灵的智慧，去挖掘地球上万物的神性。那么我们需从设计者角度看待膜拜对象、神话传说、传统及特性、风俗习惯等文化意象。想要真正看清并听到大脑细胞的嗡鸣，就如同进入到佛的思想之中。因此，尼泊尔展馆便诞生于此。

本展馆的设计遵从斐波那契数列的螺旋结构理念，用精美的佛像点缀0点，此外场馆还具有尼泊尔园林的特色元素。

盘旋式建筑以山脊为雏形，从周边隆起如山脊般缓慢爬升。一条人行小路铺垫于其中一条盘旋上升的“山脊”之上，内通展馆核心区域，沿路走去可欣赏特色园艺和人文景观。盘旋式路径螺旋上升，由宽渐窄，严格遵循几何线面体结构，升至半封闭佛塔，游至此处，一座佛像便随即映入眼帘，盘坐于水池之央。

在通往核心展区的路上，各种景观映入眼帘：藤架、凉亭、植物、花棚、喷泉、基座、铺垫石、木桩、喂鸟器，鸟浴以及观景台，此观景台融合了喜马拉雅地区最常见的两种建筑风格，以庙宇的形象展示出来。尼泊尔作为多山之国，将充分展现其特色，尤其会在世园会的核心主题中得以充分体现，即：绿色发展、生活中的园艺、融合绽放、教育与未来、心灵家园。

在盘旋小路之下，以及在可利用的功能区之内设置了餐馆、办公、会议大厅等其它区域。建筑结构整体上将人工建筑区域隐藏其下，以此强化自然风景理念，达成场馆设计效果。

总而言之， 在喧嚣嘈杂的都市生活中，人们可以在尼泊尔场馆获得片刻的清闲宁静。

尼泊尔展园将以蓝毗尼和平园的形式呈现。一小部分圣水和圣土将会从蓝毗尼和平园带来，放入本展园的池塘和花园中，以此为2019北京世园会献礼。圣土和圣水会在媒体面前充分展示，以显示尼泊尔积极参展的目的。

尼泊尔将与当地苗圃合作，共同修建展园。尼泊尔本国的花卉和植物会种植于展园之中包括十几种生长于喜马拉雅山脉的花卉和植物，如冬虫夏草，周围温度会受到严格控制，这必将引起游客和媒体的广泛兴趣。部分尼泊尔展园温度将受到严格控制，以培育喜马拉雅花卉。

在尼泊尔展园的中心将放置真人大小的佛像以此吸引参观者，并向大家展现“佛陀出生在尼泊尔”。